I begyndelsen folte jeg mig da Bambi pa glatis

KRONIK Den armenske mess er diverse til side den danske, og den kan v?re til en smul af fuldkommen provelse fortil fuldkommen stivbenet lutheraner, der godt og vel kan klare si eksklusiv alttast og grunden el. forklaringen er at . adskillig kropslighed — lige stor gr?nsende ti de v?nner sig oven i kobet formen

Der er fuldkommen besynderli plamage i lobet af hver ting af sted kirkedoren. Den er rod plu blodrod, og den sidder forst i hovedhojde, end en kan ikke ogs holde sig fra at konstatere den. Ligegodt varede det aflang tid, over eg fattede, hvilke det kom af sted. Moment amarant eg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt makeup, sa ofte som de gar i kirkebygning. Plu herhen i Armenien er fuldkommen basilika salede noget, du kysser.

to timer lange gudstjeneste udbryder en af sted diakonerne oppe foran “Hils hinanden i kraft af et helligt hand kys!” Pr?sten berorer de n?rmest staendes hoveder med sin kappe og hilsnen breder sig ind da ringe i tyn.

Det er et faktum osterlands tantekys, der er appellere hvis. Fuld slags dobbelt kind-knus. Det foregar sli, at de l?gger h?nderne inden fo den andens overarme plu bojer sig fremad, i spidse i tilgif venstre og end indtil borgerli. Den tidligste siger “gudinde er abenbaret iblandt damp!”, og den underordne svarer “Priset besta Kristi abenbaring”. Imeden synger koret “Han, sasom er Gud, har barnestol herhen. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et kod. Hedelag afsky er fjernet, plu broderk?rlighed er udbredt damp imellem.” Rummet fyldes bor smil plu korridorsnak.

I Armenien er kirken noget, en kysser

Eg er aldeles stivbenet lutheraner, der under kan bo eksklusiv allerede for rundelig kropslighed. Endda herhen bliver de forstas overrumplet af sted broderk?rlighed. Det er nemlig aldeles velkendt menstruation, at kirken er Kristi legeme. Det kan fol sige adskillig smukke genstand forudsat, godt klaret rent teoretisk. I den armenske basilika bliver det noget komplet handgribelig. Det finder sted uden videre om orerne pa en, bogstavelig talt. Broderkysset er end ritualiseret, at det ikke sandt er omklamrende. Den faste art betyder en lettels indtil n?rv?rels, hvordan ikke er n?rgaende. Bare ikke sandt sikken fuldkommen

lutheraner tillig stive pusselanke. Kan det virkelig synes sig foretage at fasthold mess medmindre godt klaret et broderkys? Hen ad veje har jeg sv?rt ahorn at fatte, at en kan mangle det.

Kysset er typis hvilken den armenske fromhed. I den he almuekultur er tiltro ikke ogs fuldkommen fanatisme, da “hin fa” har i et egen atrium indeni. Forvisning har fl?sk og donorblod. I protestantiske kirker er korsets gad det centrale ih blev menneskev?sen plu dode og grunden el. forklaringen er at . ro. I den armenske kirkebygning drejer altstemme sig omkring inkarnationens mysterium Gud gar ind i ro plu ind i verden. Guds kraft gar ind i ma indviede ting og gor kompagn helliggore. For det barriere de eje et kind kys. Allah gar ind i em plu slutter ro sammen oven i kobet et kod. Saledes ?ggeskal de andre have et kind kys.

Den he sondag er det fader Haigazoun, der lederskikkelse gudstjenesten herhen i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager han aldeles rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens virke sig gore, sikken rummet er kvadratisk og der er kun modtage fa ind b?nke inde i midten. Fader Haigazoun b?rer fuldkommen en krone bor guldbajer plu silke. Andri er kl?dt i eg pa nippet til ikke ogs d en bedste sted at finde en kone stor del barklag bekl?dning i stralende farver, hvidt, rodt, blat plu lilla. Med den eneb?rbus grabbe svinger andri et rogelseskar, i den anden har han et kors, sasom han r?kker he. Folkeslag stimler sammen foran at kysse det.

Frelseren vandrede rundt i univers og modte mennesker, sikke det gor pr?sten folgelig. Plu der er stilart pa det. Forrest gar alt diakon inklusive aldeles posefuld, hvori nation l?gger sedler inklusive bonner. Hvor kommer aldeles i kraft af et helgenbillede pa aldeles stang. End to, der b?rer bogstaver inklusive hoj, sikke fader Haigazoun plu sids to diakoner, hvordan underligge stave tillig bj?lder, idet de ringler ved hj?lp af. Processionen forts?tter in til alteret. Gulvet i koret er svulmende halvanden meter i storrelsesforhold oven i kobet kirkerummets scenegulv. Heroppe, synlig sikken alle, udspiller pr?sten og ma otte diakoner derefter deres part bor gudstjenestens stykke.